算命

为死去的亲人念往生咒,给去世的人念往生咒

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2019-09-25

来源:互联网

作者:佚名

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为死去的亲人念往生咒 可以的,只要想尽孝,往生49天内是中阴身,可以做以下功德回向:放生利益大放生就是放生得生。你帮助别人,别人就帮助你。虽然人已经走了,但他不是真正地灭掉了,只是肉身的灭掉。他在另一种环境生存着,更需要亲人的帮助。所以我们给他放生,对他非常有好处。可以从放生中得到加持力,减轻他的负担,来偿还他宿债,解除他的冤仇。诵咒诵经可以为亡者诵经诵咒回向,对亡者也是很有好处的,不过你念诵7遍

为死去的亲人念往生咒

可以的,只要想尽孝,往生49天内是中阴身,可以做以下功德回向:放生利益大放生就是放生得生。你帮助别人,别人就帮助你。虽然人已经走了,但他不是真正地灭掉了,只是肉身的灭掉。他在另一种环境生存着,更需要亲人的帮助。所以我们给他放生,对他非常有好处。可以从放生中得到加持力,减轻他的负担,来偿还他宿债,解除他的冤仇。诵咒诵经可以为亡者诵经诵咒回向,对亡者也是很有好处的,不过你念诵7遍的功德只有一遍回到亡者身上,所以一定要多多念诵供养三宝地藏经有写地藏王菩萨救母关于供养佛法僧三宝的事情,可以学习仿照,对亡者利益非常大吃素除此以外,如果可以不杀生,吃素,对亡者也是非常好的,如果因为办理后事二杀生害命,对亡者其实很不好的,

为死去的亲人念往生咒

给去世的人念往生咒

往生咒能量极大,给过世的人念会对他们产生极大的利益。如果你愿意给你去世的祖先念的话,那将非常的殊胜。祖先在那边的生活就会变好。祖先的生活变好了,他们就会在冥冥之中照顾你的。如果你给周围的不同唯次的众生念的话。他们就会成为你的护法而保护你。总之,念往生咒的利益不可思议。你每次念完后就有了功德。你应该把功德回向给你的祖先和元亲债主,这样的话,你们都会收到无穷的利益。如果你觉得咒不好念,你也可以直接念“南无阿弥陀佛”名号因为阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王,念这一句名号就是念三世十方一切诸佛,功德无量。对他们也是有利益的。念得次数是越多越好,超过100万之后,效果会非常明显。

什么人不能念往生咒

南无阿弥陀佛净空法师-往生咒念了三十万遍,没效。他没有想想,要做到佛说的善男子、善女人,三十万遍才有效。经【若有善男子。善女人。能诵此咒者。阿弥陀佛。常住其顶。日夜拥护。无令怨家而得其便。现世常得安隐。临命终时。任运往生。『若有善男子,善女人』,大乘经典里面,佛为我们开示,都会说「善男子、善女人」,为什么?持咒能不能得这五种利益,诸位要晓得,关键就在这个「善」字。我们持咒,像我前面跟诸位报告的,有人真的依照经典里面所讲的,往生咒念了三十万遍,没效。他没有想想,要做到佛说的善男子、善女人,三十万遍才有效。我们是不是善男子、善女人?关键在此地。到底这个「善」的标准在哪里?《观无量寿经》上讲的「净业三福」,古大德所说的,它是大乘的大乘、是一乘的一乘,至高无上的法门。心不善,怎么能往生西方极乐世界?净业三福」,最起码的要具足第一福。我们讲带业往生,生凡圣同居土。如果三福中的第一福都没有,我们这一生念佛苦修,只能够跟西方极乐世界结一个善缘,这一生往生很难。为什么?不符合佛所讲的标准。这个标准就是「善男子、善女人」,这是最起码的善。第一福有四句,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这是最低的,我们有没有做到?如果连这个四句都做不到,你念经、念咒、念佛都是跟佛结个缘,这一生想往生很难。第一个善就是这四句做到了,生凡圣同居土有分!如果再能做到第二善,「受持三归,具足众戒,不犯威仪」,大概方便有馀土也能有分,品位就高了。如果能三善都具足,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,给诸位说,上上品往生!

什么人可以念往生咒

念经持咒的注意事项【时间】:白天晚上皆可念。【地点】:没有任何限制,念经最重要的是心。虽然一切仪式(沐浴焚香、斋戒、端坐.)有辅助你增加恭敬心,及易集中精力保持一心念诵,这固然是好。但,这并非是念诵的核心。现代人生活节奏快,念经环境受限,亦可行此简易的方便法,随时随地皆可念诵,心中保有诚心。【念诵形式】:发出声音、轻诵、默念都可以。注:月经期也可以念诵,躺着、坐着、走着,只要你能念,就尽力念。只要你的心是恭敬的,是精进的,是善的,是清净的,那么就不会有所谓的罪过!学佛,就是要将佛法融入到生活中。随时随地有空就念经持咒,这也算一种佛法生活化,是一种认真修行的境地。

普通人能念往生咒吗

南无阿弥陀佛只要是恭敬诚心,谁都可以念,只要不影响别人,没有时间限制,要恭敬诚心的念,佛法是一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益,不恭敬诚心念了有没有什么利益。净空法师-念咒语,你的心不诚,你的心不清净,虽念没那么大的效果;佛在经上讲得很好,万法平等,一切众生平等!我们看到众生的智慧、财富、才艺、德能都有高低,这个高低从哪里来的?从迷悟不同来的。迷得重,就显得低;迷得轻,就显得高,就这么回事情。我们今天没见性,这就叫迷,见性才叫悟。见了性的人,六根接触六尘境界,统统是法性,统统是自性。人要到这个境界,他的心在一切万法里面自然就平等了。我们自性里的财富无量无边,你没有见性,你拿不出来;你见性就得大自在,你可以遍施法界一切众生,你有这个能力。佛门里面施食供养鬼神,施食什么?七粒米。你心里发个愿,“此食遍十方,一切鬼神共”,这七粒米随着你的意念在变化,变化到无量无边,供养十方所有一切鬼神,他统统享受到了,这是真的,不是假的。可是现在我们一般人念这个咒子,没有这个能力,什么原因?你的心不诚,你的心不清净,虽念没那么大的效果;如果你是真诚心,什么是真诚心?没有妄想分别执着的心,就很灵。没有妄想分别执着的心,是遍法界虚空界,这话你应该明白!有了妄想,这个心量就缩小,缩了一半;再有分别,一半里又缩一半;再有执着,那个一半里头又再缩一半,心量变得这么小,我们的能量就受了局限。只要把妄想分别执着统统放下,就能恢复圆满的自性,那跟十方三世一切诸佛如来就没有两样。现在我们晓得,这个关键是在觉、在迷,我们是迷而不觉。如何转迷为觉,这是我们眼前第一桩大事,怎么转法?佛在经上告诉我们,放下。我们凡夫迷惑颠倒,就是放不下!可是要知道,放不下是生死轮回的根本,你要是放不下,西方极乐世界你决定没分。

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